正月初一供奉五鬼1

五鬼運財

五鬼運財，可分爲兩種：一爲風水局，一爲法術。皆以其大旺偏財、横財而著稱。是救貧的祕法。
風水局
五鬼運財風水局釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐爲山龍，向爲水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山 ，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即爲五鬼運財。
源脈
唐朝楊救貧國師在處州爲一山中貧宅用此法。該地辛龍入首，立甲向，坎水來，課雲：“辛龍甲向坤門格，隻管用現財，自有五鬼運財來”。即是着名的五鬼運財法，葬後，大發資財。故而後人都認爲五鬼運財爲楊公之法。此爲謬誤。
楊公 在形成自已的一派風水理論時，他創造了雙山盤即壬子同宮，癸醜同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽已同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮，爲天盤，用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論，亦是從屬於水法，即於生旺方有砂得知旺，於死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法，均不見此用法，因爲與雙山三合水法完全不同而且找不着半點蛛絲馬蹟來。所以令後學如雲里霧里。在其水法中突出冒出個這麼個案例來，實在令
一些後學摸不着門路。殊不知，這個時期的楊公處於中晚年時期，在邊實踐邊總結風水經驗，其作法是借用僕天監之輔星水法。
僕天監與楊救貧國師同司職，事皇家風水靈台 天文事務。淨陰淨陽流派便是源於唐代僕天監之脈傳承。着名五鬼運財水法即是該派所傳，用之靈驗如神。楊公在造宅，即借用好友僕天監之法。淨陰淨陽流派於宋代大盛。僕天監與楊公當年南下投奔時任鄂州 刺史的好友廖鑾避難，傳於湖北鄂州、浠水、蘄春 、大冶一帶。史上着名風水宗師 賴布衣，焦仁山一脈即用此派。
五鬼運財世傳多偽法，而不得真傳，真龍大地，地靈靈力尤耗，發福催旺福未至而禍先發，世人用法不明，而以偽法當真。是不知淨陰淨陽之故也。
做法
此法在堪輿 之中也是極祕之法，古有千金不受的戒規，通曉此法，爲人造葬，立即改觀，是救貧堪輿的密法。
“五鬼 運財就是一套納生氣，納旺氣的學問。五鬼是什麼？五鬼就是廉貞。
布了“鬼運財局”，就能納人生氣，旺氣，使人健康，開啟智慧，能立即添丁，進貴，聚財。
如何布“五鬼運財局”呢？要點就是：不論山龍水龍，翻出韻巨門都要到來水和開門處，而山龍翻出的廉貞要到向上，水龍翻出的廉貞要到龍山。符合以上條件，就是五鬼運財之局。
首先，要懂得兩種翻卦方法：一叫山龍翻卦，二叫水龍翻卦。
早未進入翻卦之前，要識得納甲，就是將幹支 納入八卦，口訣如下：乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛
因人而異。一般百姓得五鬼運財法，可以小錢不斷，常常有意外驚喜之財。可保富餘。但是財不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨賈用此法，則得財數億百萬不等。
榔梅道派五鬼運財法是法師於法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界内陰氣亡魂行事，在法力施壓下，召喚而來，在法旨下聽令調運財寶，而法師行事時，視各人性情而爲，有的是硬性用法旨震納庚亥卯未，離納壬寅午戌
坎納癸申子辰，兑納丁巳酉醜
坐山是山龍，坐辛，辛納於巽，所以辛山即是巽卦 。
正向是水龍，向乙，乙納於坤，所以，乙向是坤卦 。
山龍和水龍的卦就是這樣來的。得卦後，如何翻呢？所謂翻，就是改變卦中爻之陰陽，將指定的那一個爻，由陽變陰或陰變陽。

一，山龍翻卦
在掌的四指上按圖定位，翻卦原則：乾兑互翻，震離互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。前邊已有介紹。
現就上例辛山龍納巽，巽卦的翻法演繹如下：巽→坎→震→兑→乾→離→艮。這八個卦就是方位。翻卦後，我們九配上去，顺序是：1貪狼2巨門3祿存 4文曲 5廉貞6武曲7破軍8輔弼
原則：從坐山對宮起貪狼顺布。上例就是：坎貪，坤巨，震祿，兑文，乾廉，離武，艮破，巽輔弼。那麼，這九星是五鬼運財的主角廉貞，到底在什麼方位（宮位）呢？巨門又在什麼位置？
如乾甲二龍，立巽辛向，得震災亥未水與門路，首先，閑山龍翻卦法，山龍爲乾甲，即從乾位起輔，對宮兑卦 起貪狼，震爲巨門，坤爲祿存，坎爲文曲，巽爲廉貞。這樣，巨門到震？廉貞到向，再看水龍，水龍的翻卦法則從向上起輔，上例即巽起輔，艮爲武，離爲破，乾爲廉，兑爲貪，震爲巨。這樣，水龍翻出廉貞已到乾，巨門到震，山龍和水龍所翻出的巨門都在震位，山龍翻出的廉貞已到巽向，水龍翻出的廉貞又到龍山，因此，乾甲二龍。立巽山辛向，若在庚亥卯未方開門和見來水，就可布成“五鬼運財”之局了。
使用
五鬼運財，並非隨處可用。是需要在特定的自然條件下才能有效運用。五鬼運財口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見水。” 依淨陰淨陽以及三爻納甲原理，納入二十四山。
五鬼運財法術
五鬼運財法術的釋義：
五鬼運財
五鬼：是指「東方生財鬼」，「西方生財鬼」，「南方生財鬼」，「北方生財鬼」及「中央生財鬼」等五位鬼神。
五鬼運財法是法師於法壇上調用東西南北中五方生財鬼，及三界内陰氣亡魂行事，在法力施壓下，召喚而來，在法旨下聽令調運財寶。
榔梅道派五鬼運財法術：
五鬼運財法術廣爲人知。各門各派施法程序、要領、運用上，亦各有巧妙，不盡相同。
坊間相傳此術隻有八字中有偏財、横財的人才能使用。榔梅道派的五鬼運財法，命中有横財偏財者，用此法可謂如虎添翼，如龍入海。錢財更是勢如破竹、排山倒海而來，發如猛虎。命中無偏財者，弱水三千亦可取一瓢飲。至於得財大小，逼壓五方鬼魅亡靈行事。有的則是友善盟約形式，在他們出游時召來壇前聽令，前者對法師及三界陰靈而言強制色彩非常濃，後者則具親和力。一般選擇後者，對於法師及求財之人均有利。選擇盟約形式之親和力，能招來的五鬼，則是十分聽話，而顺從，幾乎不存在有抗旨於法師不利情況。前者硬性強逼則危險性極大，一旦五鬼在某個期間抗法旨不從，會給法師及求財者帶來麻煩，亦會使求財者財來財去。
另外亦需注意的是在做五鬼運財時，法師要多行善積德，求財之人得到財物後，更要行善積德，將功德回報給五鬼令他們早日得以超生和解脱苦難，這樣大家都得以圓滿。若得財後，對法師不敬或惡行昭著，令五鬼無法得到圓滿超生，他們所作搬運財物之擧，受到欺騙，則報複怨氣是非常重。有悖五鬼之願，得財後不敬天地鬼神，常存惡念，行惡事，通常財來的快去的快。甚而禍事重重。