陰神“破罌"(帕剎靚ann)

相傳為古代“固公卡盼"刀槍不入法門的祖師,為古代泛靈信仰中的神祇。而“破罌"(帕剎靚ann)的法門主要由老撾,柬埔寨傳入泰國東北部一帶。

另外這位陰神在近代的造像上,普遍被鑄造成長有彎角和紅色眼睛的神像風格,那因法術文化和認知的差異,而把“破罌"的冠帽誤解成彎角(在馬來西亞一帶更迷信地描述祂的彎角方向不同會有不同的效力),那是因為古代傳下來的法本中,很多符圖神祇畫像的線條都偏向簡單所引致。

而在我兩位恩師古路Ourchey和古路heng的法本裡“破罌"(帕剎靚ann)的外觀普遍都是以穿上護甲或是光頭的法相示現,在法本裡記載修煉“破罌"的法門,需以茶水(一般用烈酒)和製作“哽固"法儀拜祭供養。

而一些拿著陽具“自淫"和“紅眼睛"法相的“破罌"因為其神格關係(古代咒師, 將領, 神人)而被認為祂除了有刀槍不入的法力外也有“嘛下呻哩"(魅力,男女和合)甚至成願的加持力(在古代高棉的“破罌"法門會比較常見),但最後也有看該咒師的法本記載作依歸。

另外坊間對符咒法術認知貧乏的人,也喜歡錯誤把“帕砌" “帕淑烈唷太"等冠帽佛像當成所謂的“人相破罌"拜祭供奉,這兩種佛像均是源於泰國大城時期的做像風格,故若把“破罌"(帕剎靚ann)跟其混為一談,在造像歷史和法術源流上均顯得沒有說服力。

最近跟古路Ourchey的三次會面,每當談到“破罌"時他都極力推薦這期祭煉的“破罌盾可鎯"。
據古路Ourchey的解說描述,“破罌"法物是以柬埔寨，老撾法門來祭煉,古路chai更強調底部塞入的人緣膏並不是普通的入藏材料,而是在柬埔寨一個地方裡取材,隨後並跟隨法本要求在三叉路口加持祭煉(在祭煉時要有雀鳥在上空飛過,該祭煉才為之圓滿)。
“破罌盾可鎯"以招財,人緣,異性緣,男女和合為主要加持力。
材質以七種金屬和古路Ourchey七位師父的符片混合熔鑄,全數共祭煉了一百零八尊。

里面有那两个拍罂的料。猫路过粉，猫路过球，那个做好的人骨，十种草药，骨灰，头发灰，尸蜡，蜂蜡，猫路过油，坟土，吉祥草，银符管三个，铜符管两个。

供奉方法：

黄蜡烛一对，香平时五支，供奉时香6支。白水，红牛，高度白酒，烟一支（点燃），黑咖啡，生鸡蛋，鸡肉（白切鸡，烤鸡），米饭，槟榔，红花七支，椰青，橙子，苹果，香蕉，（可添加其他水果）红色饮料。

一周最少供奉一次。平时可以白水，红饮料，五支香。