殊勝吉日 | 癸卯年二月廿一，恭祝普賢菩薩聖誕日
農曆二月廿一
2022年3月12日
恭祝大行普賢菩薩聖誕
普賢行願深，勸發菩提大心。
十大願王若遵循，利益非佛莫陳。
果覺因心相符泯，證清淨法身。
認識普賢菩薩
普賢菩薩（梵文：समन्तभद्र，Samantabhadra），又譯爲遍吉菩薩，音譯爲三曼多跋陀羅。中國佛教的四大菩薩之一，象徵着理德、行德，與象徵着智德、正德的文殊菩薩同爲釋迦牟尼佛的右、左脅侍。毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱爲“華嚴三聖”。
普賢菩薩是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者，與文殊菩薩爲釋迦牟尼佛之脅侍。即文殊駕青獅侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮釋迦如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共爲一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
《華嚴大疏》雲：體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。此約自體說。又云曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢。此約諸位說。又德周法界曰普，至順調善曰賢。此約當位說。又果無不窮曰普，不捨因門曰賢。此約佛後普賢。當位普賢，悲智雙運，佛後普賢，智海已滿。又譯爲遍吉，遍即普義，吉是從事相立名，賢是從理體立名。普賢與文殊二菩薩同爲釋迦佛右左二輔，文殊表智，普賢錶行。又文殊表智，普賢表理。又文殊表根本智，普賢表分別智。表示修佛法要理智合一，行解相應。《大日經疏》雲：普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義。謂從菩提心所起願行，及身口意三業，皆遍一切處，純一妙善，備具衆德，故以爲名。蓋此菩薩，從根本智，發廣大願，以萬善莊嚴，一一週遍法界，所謂全性起修，全修在性，圓滿菩提，歸無所得，故名普賢也。
普賢菩薩之得名、授記，見於《悲華經》。經雲：
往昔過恆河沙等阿僧祗劫，有世界名刪提嵐，劫名善持，有佛號寶藏如來。時有轉輪聖王，名無諍念(即阿彌陀佛)。王有千子，第一太子名不眗(即觀世音菩薩)，第二王子名尼摩(即大勢至菩薩)，第三王子名王衆(即文殊菩薩)，第八王子名泯圖(即普賢菩薩)。轉輪聖王及諸王子，於寶藏佛前，次第發願，佛一一授記。第八王子泯圖向佛說出了他的誓願：世尊，我今所願，要當於是不淨世界，修菩薩道。復當修治莊嚴十千不淨世界，令其嚴淨，如青香光明無垢世界。亦當教化無量菩薩，令心清淨，無有垢穢，皆趣大乘，悉使充滿我之世界，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。
普賢菩薩十大願王
在《華嚴經·普賢菩薩行願品》中詳細記述了他的願行，這就是廣爲人知的普賢十大願：
一者、禮敬諸佛。對佛教傳說中十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，都以自身的神通力，同時現前，常修禮敬。
二者、稱讚如來。對十方三世一切諸佛，都以很深的知見，用超過辯才天女的微妙舌根，發出無盡的聲音、言辭，對如來讚歎其無邊的功德。
三者、廣修供養。對十方三世的一切極微塵數諸佛，都用最好的供品，如華雲鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲，以及各種塗香、燒香、末香用來供養。除此之外，還用最上等的法供養，如說修行法、利益衆生、攝受衆生、代衆生苦、勸修善根等諸種法，用以供養。
四者、懺悔業障。普賢菩薩自己思量，曾於過去的無始劫中，由於自身的貪、瞋、癡，造作身、口、意三業，做了很多惡業，是無量無邊的，所以他要在諸佛菩薩衆前，誠心懺悔。
五者、隨喜功德。對十方三世一切諸佛、菩薩乃至六趣、四生一切種類所有善根，盡皆隨喜，絲毫沒有妒嫉誹謗、諷刺打擊之類的惡行。
六者、請轉法-輪。盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數諸佛，成等正覺後，普賢菩薩都要前往，以種種方便，殷勤勸請轉妙法-輪，爲衆生說法度世。
七者、請佛住世。佛欲入涅槃，殷勤勸請莫入涅槃，多在世間爲衆生說法。這也是利樂衆生的法-門。
八者、常隨佛學。在佛住世期間，發心學習佛法，精進不退，不計財產、王位乃至不惜身命，修習難行苦行，無論何種法會，都隨佛參學，沒有疲倦。
九者、恆順衆生。對各類衆生，人非人等，都承事供養，如敬父母。於諸病苦爲作良醫；於失道者示其正路；於暗夜者爲作光明；於貧困者令得寶藏。引導衆生學習佛法。
十者、普皆迴向。從最初的禮拜諸佛到恆順衆生，所有功德，都回向給法界一切衆生。衆生惡業所感一切極重苦果，普賢菩薩都願代受，讓作惡業的衆生得到解脫。
普賢菩薩的這十大願行都發誓虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，這十大願行才盡，而實際上虛空界乃至衆生煩惱都是沒有盡頭的，這十大願行也就是永無窮盡了。這就是菩薩的無邊悲心願行。
從普賢菩薩的誓願來看，他是修菩薩道的，以教化衆生己任，可以隨意現形爲地獄身、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，天龍、鬼神、夜叉、羅剎、毗舍遮乃至商賈淫女、畜生惡鬼，爲他們說法，讓他們離苦得樂。還化身千萬，向每一世界的佛頂禮讚嘆，供養無數。所以寶藏如來很稱讚他的願行，認爲他必能教化無量衆生，最後終能成佛。
受持十大願功德
菩薩現身冥中加被
普賢菩薩，以十大願王，自行化他，得三昧自在，掌諸佛行德，爲諸佛長子。對凡能修學十大願王的衆生，常乘六牙白象，至行者前，現身說法，安慰鼓勵，令其速得圓滿成就;即使善根淺薄，無緣得見，亦於冥中摩頂加被，令業障消除，得不退轉，速得成就普賢殊勝行。如《楞嚴經》中，普賢菩薩對釋尊言：“若於他方恆沙界外，有一衆生，心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。”
降魔滅罪鬼不能害
修學十大願王的人，不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道。還能降諸魔怨，諸如煩惱魔，五陰魔，生死魔，心魔，業魔，天魔，善根魔，三昧魔，善知識魔，以及菩提法智魔，悉皆降伏。令修學普賢行願的人，於菩提覺道，得以順利趣入。如普賢行願品言：“或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫，一四句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數，一切惡業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅剎，若鳩槃茶，若毗舍闍，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。”
增長福慧速成佛道
修學十大願王的人，在普賢菩薩冥中加被擁護中，能消業障，能斷煩惱，能降魔怨，諸惡鬼神，不能侵犯，反而發心，親近擁護。令諸行人，在菩提覺道上，無諸障礙，所向無敵，“如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切天人，皆應禮敬，一切衆生，悉應供養。”同時圓滿普賢菩薩所有功德，“不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。”其福德之大，遠勝無量七寶佈施;其智慧之深，誠非三乘聖人所及。其所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離一切惡友，能制伏外道，能解脫一切煩惱，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三菩提。
願王相隨導歸極樂
受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：“臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆舍離;一切威勢，悉皆退失;輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相舍離;於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。”到達極樂世界之後，不僅即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛授記。
得授記已，立即展開廣度衆生的工作：“經於無數千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨衆生心，而爲利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法 輪，能令佛剎極微塵數世界衆生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切衆生。”
修學佛法，最忌魔障牽纏，退失道心，不能進趣佛果菩提。修持淨-土-法-門的人，最怕臨命終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學十大願王的人，憑其受持願王功德，及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔制外，離惡斷惑，增長福慧，疾趣菩提。臨終又得願王相隨，導歸極樂。一剎那間，即得往生極樂國土，見佛授記，廣度衆生，滿菩提願。可見願王功德殊勝無比，唯佛證知。
所以普賢菩薩，諄諄善誘，勸導衆生，“聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣爲人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生，阿彌陀佛極樂世界。”
中國佛教古德寒山大士和拾得大士，分別爲文殊菩薩和普賢菩薩的化身。
他們之間的玄妙對談，記載在《古尊宿語錄》中。寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎?”拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，因此雖經一千多年，至今仍點醒世人，爲人稱頌。普賢菩薩道場在四川省峨眉山，每年香火不斷，遊人也絡繹不絕。
【普賢菩薩心咒】
ōng suō gā yā suō hā
唵 梭 嘎呀 梭哈
讓我們一起學習菩薩的悲智行願。
廣行菩薩道，不退菩提心。
值此殊勝吉日，
誦經禮佛，戒殺護生，
供養三寶，功德無量。
普賢菩薩贊
菩薩慈悲不可陳，聖凡悉使證圓因。
一心不住超諸位，十願導歸繼能仁。
三乘鹹令契果覺，羣萌速得脫煩塵。
恪遵大士清明誨，決定即生達本真。
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