紀念｜三月初三 布袋和尚坐化日
/ 布袋和尚坐化紀念日 /
2023年4月22日
只個心心心是佛，十方世界最靈物。
縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。
若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。
萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。
心王本自絕多知，智者只明無學地。
非聖非凡復若乎，不疆分別聖情孤。
無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。
人能弘道道分明，無量清高稱道情。
攜錫若登故國路，莫愁諸處不聞聲。
——布袋和尚
布袋和尚是五代後梁時期應現於明州奉化的一位高僧，因常揹負一隻布袋，又稱布袋和尚，因爲被後世視爲彌勒菩薩化身，他的故事在民間廣爲流傳。
唐末的一天清晨，奉化長汀村前的江中水聲大作，波濤轟鳴。正在田間勞作的村民張重天見慣了春汛的洪峯濁浪，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中，好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從遠處傳來，在波浪之間迴盪……更讓張天重驚奇的是，深濁的江水之中居然漂浮着一朵從未見過的蓮花！碩大無比，通體金黃，散放着奇光與馨香，不是順流而下，而是逆流徐徐的向上遊飄來！過了一會兒，金蓮花不見了，可是在金蓮花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着一條赤條條的男孩！
面臨滅頂之災，小男孩卻渾然不知，好像舒舒服服地躺在搖籃裏一樣呼呼大睡，陶醉在甜美的夢鄉。張重天沒多想，趕緊用耙地的長柄钁頭將柴捆撥拉到跟前。他剛剛抱起孩子，那捆柴草便散開沒了蹤影，而懷中的那個孩子好像早就知道會被他從洪水中撈起來一樣，衝着他咪咪發笑。張重天看那孩子圓頭大耳，相貌端莊，不覺愛不釋手。抱回家中，與妻子竇氏商量，認爲這孩子大難不死必有後福，就決定把他收養下來，後由與長汀村隔溪相對的嶽林寺的閒曠禪師取名“契此”。
小契此不但長的富態，而且是個福星，他天真活潑，俏皮好動，給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更爲神奇的是，自從領養了契此，多年來未曾孕育的竇氏，又喜得一女一男。契此從小就常隨父母到嶽林寺拜佛，還與寺院裏的羅漢聖僧像稱兄道弟。稍長，他和村裏的小夥伴便常到寺裏嬉戲。契此似乎對嶽林寺高大的建築、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的吸引力，同時也受其父母崇奉佛教的影響，從而使得他對佛教產生了濃厚的興趣。
契此在嶽林寺出家後，常有些令世人感覺趣奇的舉動。最特別的就是他無論走到哪裏，他都帶着一個大布袋，見物就乞。當有人問他的法號，他就用偈語作答：
我有一布袋，虛空無掛礙。
展開遍十方，入時觀自在。
從此，他便以布袋而得名，被稱爲“布袋和尚”。他所有的用具，不管是水瓶瓦鉢、木魚念珠，還是破衣裳、爛草鞋，乃至別人丟棄的廢物，統統貯於布袋中。人或譏笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有時備無時，無用變有用。”有時在稠人廣衆面前，他將袋中之物傾倒於地，叫道開：“看！看！看！”隨即哈哈一笑，再將所有物品收回袋內。
布袋和尚的形貌很有特點，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皺鼻樑，大肚子，身體矮胖。他的行爲也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時穿溼草鞋，人以此得知天氣，而且他隨處寢臥，冬臥雪中，身上一片不沾。他沒有固定的住處，經常到市場上乞食，不管好壞，入口便食，還分出少許放入布袋，那隻大布袋似乎永遠也裝不滿。更奇特的是，他在哪裏行乞，哪裏的生意便分外好。不僅如此，他還逢人便笑，言語無常，卻多靈驗。不幾年，人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小兒逐之，同時也就把自己那個布袋裏化緣來的甜點乾果分與周圍的孩子。
契此從小就天資聰慧，出家後很接近百姓，常常能夠用偈語來表達深奧的哲理。布袋和尚有次與人比賽插秧，誰輸了誰請吃夜飯。四位農夫手起手落，不一會兒田中就綠了一大片，而布袋和尚眼看就要輸了，他卻呵呵笑着，高聲吟詩：
手把青苗種福田，低頭便見水中天。
六根清淨方成稻，退後原來是向前。
大夥一聽這首《插秧偈》很有意思：“福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不光是說插秧每行有六株，也暗示佛經指的眼、耳、鼻、舌、身、意，“稻”與佛“道”又諧音，最後一句，“退後原來是向前”，不僅描繪了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。人們在琢磨的時候，布袋和尚施展神通，樂呵呵地插完了秧苗。
布袋和尚於後樑貞明三年（917）三月初三在原籍浙江奉化嶽林寺圓寂，逝前坐在嶽林寺東廊磐石上說了一首“辭世偈”：
彌勒真彌勒，分身百幹億。
時時示世人，世人常不識。
說完，他便安然坐化。人們至此才恍然大悟：原來這位布袋和尚就是彌勒菩薩顯化。從北宋開始，大家便或畫或塑了他的形象，供奉於天王殿中，稱爲大肚彌勒，有的還讓他帶着那個“布袋”。佛寺中笑口常開、袒腹露胸的彌勒菩薩像，也就由此而來。
今日適逢布袋和尚坐化紀念日，讓我們共同憶念這位可親可敬的大師，感受彌勒菩薩應化世間的深厚恩德，祝願大家都能像布袋和尚一樣笑口常開，滿心歡喜！
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