殊勝節日 | 癸卯年農曆四月初八，恭迎釋迦牟尼佛誕辰日
2023年5月26日
癸卯年農曆四月初八
是本師釋迦牟尼佛的聖誕日
也是大家熟知的“浴佛節”
所謂“外沐佛身，內淨自心”
我們要通過浴佛之舉洗滌身心
提醒自己保持清明 離貪
現在 讓我們在這個殊勝的日子裏
一起緬懷佛陀的盛德 感恩佛陀
祈願衆生安樂 國家昌盛
世界和平 一切吉祥
菩薩下雲中，降生淨梵王宮。
摩耶右脅娩金童，天樂奏長空。
目顧四方周七步，指天指地尊雄。
九龍吐水沐慈容，萬法得正宗。
浴佛功德利益
浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發淨信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恆持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生淨佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然唸佛。
十二者、諸魔軍衆，不能損惱。
十三者、能於末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
我大覺世尊釋迦牟尼佛，塵點劫前，早成正覺。爲度衆生，數數示生，頻頻現滅。且據此番出世，在周昭王二十六年甲寅，示生於中天竺迦毗羅衛國淨飯王宮。其母摩耶夫人，於四月八日入嵐毗尼園遊觀，見無憂樹花盛開，以右手攀枝欲取，世尊即於右脅誕生。隨即一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步，曰：天上天下，唯我獨尊。
——印光法師
釋迦牟尼佛過去久遠劫前，早已成就佛果。但爲化度有緣衆生，所以從本垂跡，屢屢在世間示現八相成道，弘法利生。就以此番出世來說，釋迦牟尼佛在還沒有降臨到我們這個世間示現成佛之前，是兜率天的一生補處菩薩。兜率天就是三界中欲界的第四重天，所有的佛陀在示現成佛前都需要在兜率天做一生補處菩薩（所謂一生補處，簡單來說就是候補佛位），一生期滿後即降生世間。
菩薩在兜率天以天眼遙觀下界人間，但見衆生造種種惡業，隨業受報，衆苦逼迫，無解脫時。由此生大悲憫：爲了救拔一切衆生的苦惱，爲令衆生獲得究竟安樂，爲了說法教化衆生，我今刻不容緩，即當下生人間，示現出家學道，成就無上正等正覺，而後大轉法輪，度諸衆生，滅盡一切苦，共成無上道。
我大覺世尊釋迦牟尼佛，塵點劫前，早成正覺。爲度衆生，數數示生，頻頻現滅。且據此番出世，在周昭王二十六年甲寅，示生於中天竺迦毗羅衛國淨飯王宮。其母摩耶夫人，於四月八日入嵐毗尼園遊觀，見無憂樹花盛開，以右手攀枝欲取，世尊即於右脅誕生。隨即一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步，曰：天上天下，唯我獨尊。
——印光法師
釋迦牟尼佛過去久遠劫前，早已成就佛果。但爲化度有緣衆生，所以從本垂跡，屢屢在世間示現八相成道，弘法利生。就以此番出世來說，釋迦牟尼佛在還沒有降臨到我們這個世間示現成佛之前，是兜率天的一生補處菩薩。兜率天就是三界中欲界的第四重天，所有的佛陀在示現成佛前都需要在兜率天做一生補處菩薩（所謂一生補處，簡單來說就是候補佛位），一生期滿後即降生世間。
菩薩在兜率天以天眼遙觀下界人間，但見衆生造種種惡業，隨業受報，衆苦逼迫，無解脫時。由此生大悲憫：爲了救拔一切衆生的苦惱，爲令衆生獲得究竟安樂，爲了說法教化衆生，我今刻不容緩，即當下生人間，示現出家學道，成就無上正等正覺，而後大轉法輪，度諸衆生，滅盡一切苦，共成無上道。
下定決心的菩薩又觀察五事：一、觀察衆生得度機緣已熟；二、觀察於此時節度化最爲適宜；三、觀察哪個國土最爲優勝；四、觀察哪個種族最爲尊貴；五、觀察過去因緣，誰最真正應爲父母。
經過如是慎重考察思維，菩薩作出結論：娑婆世界摩竭提國的皇后雖然賢良，國王卻心術不正；和沙國儒弱無能，受他國挾制；維耶離國人民好爭強鬥勝：鈸樹國人民舉動皆妄……其餘國家皆屬邊地，不宜受生，唯有迦毗羅衛國，地處世界之中；在諸種姓中，剎帝利最爲尊貴，因爲他們是瞿曇苗裔、聖王的後代，而此時國主淨飯王，性行仁慈，所作清淨，英明聰慧；摩耶夫人賢德無雙，這對夫婦才真正堪爲父母，於是決定託生於淨飯王之家。
當菩薩從兜率天宮降生母胎之時，摩耶夫人正在睡夢中，忽見一菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅而入。頓時感到自身光明瑩潔，如淨琉璃，身心舒暢輕安，如飲甘露，快樂無比。一覺醒來，便把夢中所見之事告知淨飯王。
淨飯王立即招來佔相家，詢問夫人所夢主何吉凶。佔相師佔後說：“夫人身中所懷太子，具有絕妙好相，難以盡說。今約略而言：這位太子將來必能光顯釋迦族。因爲太子降胎之時，放大光明，有諸天釋梵圍繞護侍，此相乃是正覺之瑞。他日若不出家，必定成爲轉輪聖王，統領四天下，國富民安，千子具足。”
摩耶夫人自從菩薩處胎以來，每日精修六度波羅蜜，常有天人送來豐美飲食，便不再吃人間葷腥食物。這期間，三千大千世界六種震動，清涼香風四起，所有病患皆不治而愈，百穀苗稼自然豐稔，舉國人民皆過着和平安樂的生活。
摩耶聖母懷孕菩薩滿十月，將要生時，其父善覺長者派人向淨飯王請求，讓摩耶夫人回到家鄉嵐毗尼園小住幾日。淨飯王即敕令許多官員綵女一路護送。到達藍毗尼園大吉祥地，夫人安詳徐步，到處觀賞花園景緻。
園中有一大樹名無憂，花香色豔，枝葉柔軟低垂。夫人即舉右手攀彼樹枝，這時太子遂從右脅而生，全身放大光明，遍照諸天世間。天帝釋以微妙天衣裹手，承接太子，四大天王也抱着太子向摩耶夫人慶賀。
就在這時，太子不用旁人扶持，而於四方各行七步，每行一步，地上即有大蓮花自然涌出。太子眼視四方，舉其右手，而作獅子吼道：“天上天下，唯我獨尊。”
一切世間諸天及人皆歡喜讚歎，生大恭敬。其時花園中忽然涌出二池，一冷一暖，貯滿清淨香水。又見虛空中，有九龍吐水，浴太子身。天人們奏着美妙動聽的音樂，空中散下五彩繽紛的香花供養太子。一時十方大地六種震動，一切衆生俱感受到曾所未有的歡樂。
太子誕生之時，正當我國周昭王二十六年甲寅歲四月初八。這一天，江河之水自然澎湃，似歡騰狀；山川宮殿震動，空中有五色光芒貫入太微宮。周昭王急問羣臣是何瑞相，有太史蘇由奏說：此瑞相主西土有大聖人誕生，千年之後，必有教法傳來我國。王即敕令把此事鐫記於石，埋在南郊，以備將來考證。
悉達多太子在嵐毗尼花園降生以後，迦毗羅國人人笑顏逐開，奔相走告，當時有一個大臣，騎着駿馬飛快跑回宮去報喜，淨飯王知道摩耶夫人生了太子，心中萬分歡喜，請了許多仙人爲悉達多太子看相。
諸相師等一心瞻仰太子形貌，而後依據先聖所記載的定論進行評斷，回報國王說：“這位太子，身具三十二種大丈夫相，有大威德。既生在王家，將來長大後，若在家，可以成爲轉輪聖王，七寶具足，享極世間榮華富貴之樂；若棄王位，出家學道，定可成爲大覺世尊，作天人師，名稱遠聞，充滿世界。”
相師走後，又有一仙人名阿私陀，從遠道徒步而來，向淨飯王請求，希望要見太子一面。國王知仙人來意甚誠，即命抱太子出來。仙人雙手接過太子，安於頭頂上，又放置膝上，然後對國王說：“今此太子身黃金色，備具三十二相、八十種隨形好，將來必定出家學道，成就無上正等正覺，轉無上法輪，爲一切衆生闡揚正法，凡有緣聽到佛法的人，皆得解脫。”
仙人言已，心中自念道：衆生迷倒，不聞如來正法，如處長夜，久受輪迴。今正當有佛出興於世，可是自己已經衰老，恐等不到如來宣說正法的那一天了；錯過這樣殊勝的因緣，真可謂抱憾終天！想到這裏，不勝懊惱，禁不住悲淚橫流，掩面乘空而去。
淨飯王希望太子將來繼承王位，傳宗接代，決不願他出家成佛。於是想盡辦法，用世界上最最好的色、聲、香、味、觸五塵欲境，來誘惑太子的清淨身心，不令他有絲毫的不愉快。但是太子多生以來勤修苦練，夙根深厚，智慧如海，面對這一切，當然是六根清淨，一塵不染。
自從太子誕生以後，摩耶夫人由於失去諸天威力的加持，身體逐漸瘦弱。過了七天，即便命終，其神識往生忉利天上。在此之後，太子就由姨母摩訶波闍波提（漢譯大愛道）撫養長大。
另一方面，自從太子出生以來，以太子威德力故，淨飯王家的財富逐日增長，無所乏少；所有從前的怨仇，皆化敵爲友；風雨適時，無諸災難，五穀豐登，人民安樂，真正呈現着一片空前未有的太平盛世新氣象……
天上天下無如佛，
十方世界亦無比。
世間所有我盡見，
一切無有如佛者。
南無娑婆世界三界導師四生慈父
人天教主三類化身本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
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