殊勝節日丨癸卯年九月廿九，恭迎藥師佛聖誕日

 

2023年11月12日

農曆九月廿九

恭迎藥師琉璃光如來聖誕

藥師如來琉璃光，

焰網莊嚴無等倫。

無邊行願利有情，

各遂所求皆不退。

厭苦欣樂，人之常情，釋迦牟尼佛出現世間、宣揚佛法，就是要引導我們去探討人生苦惱的根源，並教授離苦得樂的方法，使人依之而修，得以解除一切痛苦、獲得究竟安樂。但是在暫未解除一切痛苦、獲得究竟安樂之前，該如何去減輕衆生當下所面臨的生理、心理的種種痛苦，獲得現實人生的幸福與快樂呢？於是，釋尊特別介紹藥師琉璃光如來給此土衆生，使人聞名憶念，恭敬供養，皆得消災解難、增福延壽。那麼藥師琉璃光如來究竟是誰呢？他的聖號又有何深意呢？

藥 師

梵語“鞞殺社窶嚕”，譯爲藥師。藥可分物藥與法藥，師有世間醫師和出世間醫師。

世間物藥能夠止息病苦，有益身心，植物、礦物、動物皆可製藥，丸散膏丹皆能治病。我們平時所說的病，多指身體上的疾病，然而衆生之病豈僅限於生理？佛法中說，人的生命由四大五蘊組合而成，也就是精神與物質的綜合體。物質方面，一大不調，百一病生；精神方面，由於人情緒的不協調而致種種心理病態，在當今社會更是屢見不鮮。所以人的身心時刻皆在病患痛苦中，而由病態的人生所組成的世界，自然也就病患重重，無法健康。

圖片世間物藥運用得當，雖能藥到病除，可惜只能治標，不能治本，這本就是世人總是免不了的生、老、病、死。若欲徹底解決人的生老病死之苦，非乞靈於佛的法藥不可。法藥的範圍包括人乘、天乘、小乘、大乘的佛法。佛所說的三藏十二部教法，便是爲衆生解說病源，介紹法藥，以及教人如何服食法藥的方法。

無論服食世間藥物，或是出世法藥，非經醫師指導不可。世間醫師固然有良醫，亦有庸醫。良醫醫人，妙手回春，甚至起死回生；庸醫治病，往往藥不對症，甚或所用非藥，危害病人。

出世間醫師也有程度的深淺不同，如出世的聲聞、緣覺二乘聖人，謹能將自己所服法藥及其用藥的方法，介紹給別人，既未能觀機設教，更未能對症下藥，該是實習階段的醫師。大乘菩薩不僅悉心研究衆生病理，廣學無量法藥，還能持佛的法藥入世推廣，指導有情理解病源、服食法藥，使社會羣衆祛病延年、離苦得樂，是已經畢業的大醫師。諸佛如來倒駕慈航，隨流九界，洞悉衆生病源，施與無上法藥，何止治標，且能治本，能令衆生慧命增長、法身康健，故名無上大醫師。

藥師如來乘本願功德神力來教度衆生，無病不醫，無疾不治，無苦不拔，無樂不與，故名藥師，當然是無上大醫師。

琉璃光

琉璃光是梵（琉璃）華（光）並舉，梵音爲“薜琉璃鉢拉婆喝囉闍也”。琉璃是一種青色寶，其體透明，其色如蔚藍天空，又如澄清海水，表裏洞徹，內外輝映，清淨光明，故名琉璃光。一切衆生本有佛性，這真如自性的光明既淨且圓，猶如琉璃寶光的熾然，圓明遍照，純淨無瑕。諸佛如來由般若無分別智，證二空所顯的真如理，能所雙亡，猶如琉璃的心光得以徹底顯發，因此才以琉璃光譬喻佛以如如智照如如理，理智一如的心光。這心光又名無分別智（根本智），佛依此無分別智，能出生分別一切差別相的分別智（後得智）。佛以根本智證真，以後得智入俗，分別衆生根機勝劣不等，而施與大小乘法藥，因此名爲藥師琉璃光。

如來

藥師琉璃光是佛的別名，如來是佛的通稱。梵語“怛他揭多”譯名如來，意謂今佛出世，如古佛之再來。若就藥師如來之別名解釋如來，則“如”是指琉璃光，用以譬喻佛的智慧；“來”指藥師，用以表示佛的慈悲。佛以般若之智證理，此理無二無別，不變不異，光明無量，遍照十方，如琉璃寶光遍照一切時處，故言如。而此所證之理即是衆生本具佛性，聖凡平等，無有高下。可惜衆生迷而不覺，用諸妄想，作業流轉，苦惱無邊。佛運無緣大慈、同體大悲來拔除衆生顛倒妄想，令之離苦得樂，故言來。

由此可知，藥師琉璃光如來即是慈悲與智慧，是依據佛悲智雙運的德用而立名。世間人喜歡簡略，故簡稱藥師如來；因稱念佛的聖號，可以消災障、增福壽，故又名“消災延壽藥師佛”。

【第一大願】

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

【第二大願】

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥衆生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

【第三大願】

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。

【第四大願】

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

【第五大願】

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。

【第六大願】

願我來世得菩提時，若諸有情其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

【第七大願】

願我來世得菩提時，若諸有情衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

【第八大願】

願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

【第九大願】

願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

【第十大願】

願我來世得菩提時，若諸有情王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

【第十一大願】

願我來世得菩提時，若諸有情飢渴所惱，爲求食故，造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。

【第十二大願】

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂衆伎，隨心所玩，皆令滿足。