八月廿二 恭迎燃燈古佛聖誕
今日2023年10月6日（農曆八月二十二）
恭迎燃燈佛聖誕！
值此殊勝日，
請大衆盡心盡力行善，
供燈、唸佛、持咒、誦經。
惟願仰承燃燈佛加持，
大衆罪業消除、福慧雙增、六時吉祥！
恭迎燃燈佛聖誕
農曆八月二十二日（2020年10月8日）是釋迦牟尼佛授記師燃燈古佛聖誕紀念日。
「燈」是光明與智慧的表徵，《華嚴經.入法界品》雲，善財童子「以信心爲燭，以慈悲爲油，以念爲器，以光爲功德」，以此無盡燈來滅除貪瞋癡三毒，來點亮內心的光明。
《維摩經》雲：“無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。”
達摩祖師雲：長明燈者，即正覺心也，以覺明瞭，喻之爲燈；是故一切求解脫者，以身爲燈臺，心爲燈炷，增諸戒行，以爲添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，燃燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰燃燈，義亦如是。
一、名號之由來
燃燈佛（梵語Dīpaṃkara，音譯提和竭羅、提洹竭），是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛。又名錠光佛、定光佛、錠光如來、定光如來、普光如來。
燃燈佛是縱三世佛之一的過去佛，與現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒並稱。
燃燈古佛在過去時爲釋迦牟尼佛授記，預言他未來將成佛，《金剛經》雲：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼”。
《過去現在因果經》卷一記載，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不爲用。以有此奇特，故名爲普光。”
《大智度論》卷九亦云，“燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”
燃燈佛爲過去佛中之最著名的古佛，在諸經論中，有諸多以燃燈如來爲中心而說其前後出現諸佛的記載。《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化衆生。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時，於其教下有一比丘號曰法藏，修因行後成無上正等正覺者即爲阿彌陀佛。
《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂燃燈如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。
《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即爲燃燈佛。
二、從寶髻如來授記
授記成佛是指佛陀爲弟子們預告，親證菩提的時間，佛能見一切衆生心行和修行的歷程，並瞭若指掌。等修行者已經位階不退，他的前程已經很明白，給予授記，不是預言，也不是猜測，更不是命定，好比學校的老師，對於正常的學生於入學之後，已經可以告訴他們在幾年之後，必將畢業。
據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃爲比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。
此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛授記之因緣。
三、爲釋迦如來授記
燃燈佛在過去世莊嚴劫，曾授記九十一劫後，釋迦牟尼成佛。燃燈佛授記對於釋迦佛的歷劫修行是一關鍵性大事。證明當時釋迦佛修持菩薩道已得不退轉，證得‘無生法忍’，然後‘菩薩爲欲饒益有情，願生惡趣、隨意能往’普度衆生，成佛時間已定。
瑞應經上曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄託二枝爲七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發布地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”
心地觀經一曰：“昔爲摩納仙人時，布發供養燃燈佛，以是精進因緣故，八劫超於生死海。”
一切諸佛所證無上菩提，無有少法可得，因爲若有一法不空，即是障礙，不能成等正覺。
釋迦佛當時最至誠心將其全部財物買五莖蓮，合彼女所寄託二枝爲七莖蓮奉佛，又能在大衆前將衣服甚至頭髮鋪散於地迎佛，此時釋迦佛前身已無我、人、衆生、壽者相，已無一切法的執著，才能得到燃燈佛的授記。
因此釋迦佛在金剛經中所說：“若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記。”“以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記。”
四、慈悲應化世間
五代十國時期，有一位長耳和尚名“行修”，行跡莫測，時人不知其來歷。據《十國春秋》僧卷八十九以及其他史書記載，行修爲泉州人，俗姓陳，出生時異香滿室，長耳垂肩；長大後雲遊四方，在金陵瓦棺寺祝髮受具，參謁雪峯義存禪師。
武肅王天寶年間，行修來到四明山中，獨自在松樹下說法，天花紛雨；又在龍尾巖結跏趺坐，結茅爲蓬，百鳥銜花飛繞。
後漢幹佑年初，吳越王錢俶因誕辰在永明寺開千僧齋會。會上，行修滿身疥癩，徑自坐在首座。吳越王認爲其大不敬，將他趕走。
當時，永明延壽大師深受吳越王禮敬，被尊爲國師。齋僧結束後，大師告訴吳越王：“那位長耳和尚，就是燃燈佛的應身啊。”
吳越王聽了，趕緊前往參禮。只見行修說了句“彌陀饒舌！”，就圓寂了。不久，永明禪師也圓寂了。
這便是燃燈佛與阿彌陀佛在我們這個世界示現時，留下的一段“饒舌”公案。
三、供燈發願文
弟子（自稱法名或名字），在佛像前，一心皈命，願佛法僧三寶哀憐攝受。以此供燈之功德，迴向十方三世一切大衆，令諸衆生，安住正法，以深信願，持佛名號。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
願燈器等同三千大千世界，
願燈芯巨如須彌山王，
願油汁多如周邊大海，
願燈數於一一佛前各亮一億，
願燈光驅除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗，
而現見十方諸佛菩薩剎土。
供燈偈：燃起佛前燈，滅除心頭火，願以大智慧，照破衆無明。弟子今於佛前虔誠供燈，所得之功德，悉與一切衆生共之。以是因緣，令諸衆生，光明無量，安住佛法。爲欲利益一切衆生。爲欲攝受一切衆生。
以此善根如是迴向：
願一切衆生，得無量光，普照一切諸佛正法。
願一切衆生，得清淨光，照見世間極微細色。
願一切衆生，得離翳光，了衆生界空無所有。
願一切衆生，得無邊光，身出妙光普照一切。
願一切衆生，得普照光，於諸佛法心無退轉。
願一切衆生，得佛淨光，一切剎中悉皆顯現。
願一切衆生，得無礙光，一光遍照一切法界。
願一切衆生，得無斷光，照諸佛剎光明不斷。
願一切衆生，得智幢光，普照世間。
願一切衆生，得無量色光，照一切剎示現神力。
願一切衆生，具足五眼，悟諸法相成無師覺。
願一切衆生，悉得大乘大般涅槃微妙光明，示悟衆生真實佛性。
願一切衆生，得無量光，起大慈悲，拓寬心量。
願一切衆生，得無邊光，離諸偏見，獲中道智。
願一切衆生，得無礙光，心如虛空，森羅萬象。
願一切衆生，得無對光，心外無法，滿目青山。
願一切衆生，得炎王光，三途黑暗，頓然照亮。
願一切衆生，得清淨光，轉淫慾火，爲真實明。
願一切衆生，得歡喜光，安樂有情，開如來藏。
願一切衆生，得智慧光，等觀三界，空無所有。
願一切衆生，得不斷光，勤修善法，入大方廣。
願一切衆生，得難思光，水清月現，感應道交。
願一切衆生，得無稱光，名號妙德，無能測量。
願一切衆生，得超日月光，正覺大音，響流十方。
弟子如是施燈明時。
爲欲利益一切衆生。安樂一切衆生故。
以此善根隨逐衆生。以此善根攝受衆生。
以此善根分佈衆生。以此善根慈愍衆生。
以此善根覆育衆生。以此善根救護衆生。
以此善根充滿衆生。以此善根緣念衆生。
以此善根等益衆生。以此善根觀察衆生。
是爲菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向。
如是迴向無有障礙。普令衆生住善根中。祈願盡虛空遍法界所有衆生，悉蒙佛光照觸，身心柔軟，業消智朗，吉祥安康。真爲生死，發菩提心，憶佛唸佛，同登極樂。
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
無盡燈，無盡恩，慈悲照世人。今日正值燃燈佛聖誕，我們應體會諸佛菩薩的無量悲心，思考“燃燈”的真正涵義，吃素、放生、誦經、禮佛、供燈，廣做功德，迴向虛空法界一切衆生！
祈願：
天下和順。日月清明。
風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。
崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。
強不凌弱。各得其所。
祈願燃燈佛加持大家：
六時吉祥，輕安喜樂，
身心自在，諸事順意。
南無燃燈古佛！
南無燃燈古佛！
南無燃燈古佛！
评论
发表评论