农历二月初一，唐代高僧马祖道一禅师圆寂纪念日

马祖道一禅师（709～788），唐代禅僧，禅宗洪州宗的祖师，南岳怀让法嗣，六祖大师下第二世。俗家姓马，汉州什邡（今四川什邡马祖镇）人，又称道一、洪州道一、江西道一，世称马祖或马大师。

道不弘父母之邦

马祖道一：

“得道不还乡，还乡道不香。溪边老婆子，唤我儿时名。”

马祖道一禅师在湖南南岳怀让门下证悟大道后，因为想念家乡和亲人，便离开南岳衡山，回到故乡四川什邡县，在城郊的罗汉寺高筑法台，讲经说法。

后来，后溪一个洗衣服的老太太认出了他，哈哈大笑说：“这哪是什么圣人，不就是马簸箕（马祖幼时家贫，以织簸箕为生）吗？”众人仔细一看，一哄而散，再没有人听他说法了。

马祖无奈离开家乡继续弘法，而同门嫂子按照他的教导，每天早晚都把耳朵贴到悬空的鸡蛋旁边听，“当听到鸡蛋里有声音和你讲话的时候，你就会得道了。”

同门嫂子坚持不懈地听了三十多年，直到有一天，正当她在听的时候，挂鸡蛋的绳子断了，鸡蛋掉在地上，“啵”一声，破了！这一声，同门嫂嫂大彻大悟，得道了。道，不是想要就有。禅悟虽是在刹那间，但是没有持之以恒的诚心，哪有证悟？

马祖建丛林

《坛经》：

“西方般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。”

据《坛经》记载，六祖大师曾告诉怀让禅师：“印度般若多罗曾有预言：你门下将出生一匹马驹，纵横天下，人莫敢当。”其中的马驹指的就是马祖。马祖道一禅师离开故乡四川之后，先后在福建建阳、江西临川西里山、龚公山建立大规模弘法道场、禅修丛林。随着在江西的影响日益扩大，移住到洪州开元寺，禅风远扬。

丛林一词意为寺院，是将僧众和合居住的处所比作树木聚集之丛林。马祖建丛林使聚众定居、共同修道成为可能，为禅林模式的确立奠定了基础，中国禅僧的修道生活由此发生了划时代的改变。

开元寺“选佛场”

《宋高僧传》：

“于时天下佛法极盛，无过洪府，座下贤圣比肩，得道者其数颇众。”

与师父怀让禅师相比，马祖是广授门徒的禅师，门下极盛，号称“八十八位善知识”，法嗣有139人，以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。后来，马祖门下弟子先后得其所传，法化一方，各为宗主，开元寺也因此被人们誉为马祖道一的“选佛场”。

江西的法嗣，据史书说，广布天下，影响深远，称洪州宗（洪州禅），与青原一系下的石头宗遥相呼应，使禅宗大盛于天下。

马祖道一的禅法，从引导修行者达到最好修行境界的角度看，分为三个阶段，即从"即心即佛"、"非心非佛"到最后的"平常心是道"。

唐德宗贞元四年（公元788年）二月初一，马祖道一禅师示寂，世寿八十，敕谥“大寂禅师”。

《马祖道一禅师广录》记载：

“师于贞元四年正月中，登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：吾之朽质，当于来月归兹地矣。言讫而回，既而示疾。院主问：和尚近日尊候如何？师曰：日面佛月面佛。二月一日沐浴，跏趺入灭。元和中，谥大寂禅师，塔曰大庄严。”

无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行