二月初八恭迎釋迦牟尼佛出家紀念日，祈願衆生見聞，福慧增長！
二月初八日
釋迦牟尼佛出家紀念日
值此殊勝日
請大家持清淨、廣大發心
唸佛、吃素、放生
供燈、持咒、誦經
迴向祈願世界和平
無有災厄、衆生吉祥安泰
得聞正法、具正念、自利利他
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國淨飯王之子，姓喬達摩，名悉達多，是佛教創始人。釋迦牟尼，意譯“能仁寂默”，也是“釋迦族的聖人”之意。
釋迦牟尼不是其本名，是後人對他的尊稱，意義是“釋迦族聖者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當時對出家修行成就者的稱謂，譯作“文”、“寂靜”等，是聖者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱爲“釋尊”或“佛陀”。
農曆二月初八（2023年2月27日），是釋迦牟尼佛出家日。釋尊降生於三千多年前的古印度，一生示現，目睹老病死，捨棄王位、妻子，及後宮六萬婇女，種種上妙伎樂，夜半踰城出家，苦行六年，成無上道。 
值此娑婆世界教主釋迦牟尼佛出家日，祈願衆生都能悟道解脫，出家乃成佛必由之路，十方諸佛皆示現出家而成佛道。
釋迦牟尼佛的一生
夢象受孕：佛陀的母親摩耶夫人夢見白象而受孕。
七步蓮花：佛陀在藍毗尼花園從母親的右脅降生，行走七步，每一步都踩出一朵蓮花。然後一手指天，一手指地說：天上天下，唯我獨尊。
命名大典：佛陀以轉輪聖王的身份降生人間，佛陀的父親淨飯王非常地疼愛自己的兒子。佛陀被命名爲：喬達摩·悉達多。
仙人佔相：佛陀的父親請來了著名的大仙人來爲佛陀佔相，仙人看後告訴淨飯王：您的兒子將來會成爲偉大的覺者！可惜我老了，無法聽聞他的妙法了。
得入四禪：太子見老鷹捕食蛇，心生悲憫，觀察到衆生的苦惱，而入禪定，得入四禪。
文武過人：太子16歲，精通所有學問與武功，可謂文武雙全。
成親娶妻：父王見太子終日悶悶不樂，便爲其安排了一件婚事，於是太子迎娶了美麗的耶輸陀羅。
深受愛戴：太子與妻子深受百姓的愛戴。
見醜生厭：太子夜見宮女們的睡覺時的醜態，對輪迴生起了極大的厭惡。
出城四遊：太子出城，見生老病死之苦，於衆生生大悲憫，於輪迴更生厭離。
夜別妻兒：一天夜晚，太子悄悄的走出房間，離開了妻子兒子。
遠離王城：太子終於下定決心，放棄世俗的富貴繁榮，而去追求能讓自己與一切衆生解脫於生老病死乃至一切一切的煩惱痛苦輪迴的方法。
削髮更衣：悉達多削去了如煩惱一樣的髮絲，換上了梵天送來的衣，開始修行。
難忍苦行：悉達多向所有世間的“成就者”們求學，嘗試了世間所有的修行方式，達到了世間能達到的所有頂端境界，但他發現並沒有達到他出家的目的，於是放棄了苦行。見天神於空中彈琴，了悟了中道。
牧女獻供：一位牧女向悉達多供養了奶粥，悉達多因此得以恢復體力而重新開始修行。
發願成佛：佛陀發願成佛，以碗碟放入水中，發願曰：如若能成佛，則希望碗碟逆流而上。
樹下參悟：佛陀於菩提樹下參悟，發誓不成正覺不離此座。當雨水下落天氣寒冷時，龍王現身爲佛陀遮風擋雨。
魔女獻媚：佛陀的參悟驚動了魔王波旬，於是魔王派遣他的三個女兒前來魅惑佛陀，試圖讓佛陀放棄參悟，然而佛陀不爲所動。
水淹魔軍：魔王見佛陀不爲魔女所動，大爲惱怒，派遣魔軍前來妄圖殺害佛陀。此時堅牢地神現身護持佛陀，水淹魔軍。
魔軍敗退：魔王波旬的種種手段都沒能得逞，終於敗退。
成等正覺：佛陀終於夜睹明星而悟宇宙真諦，嘆曰：一切衆生本具如來智慧德相！從此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲與智慧。
梵天獻花：天主大梵天得知佛陀成就最正覺，特前來向佛陀獻花，以此緣起懇請佛陀爲衆生宣說妙法，讓一切衆生成就佛陀一般偉大的生命品質。佛陀慈悲應允。
佛陀收徒：佛陀於鹿野苑度化了第一批弟子，開始了教化衆生的事業。
遊行教化：佛陀帶領着弟子們秉承着中道，履行着簡樸的行爲態度，四處遊行，應機教化着所有有緣的衆生。
回宮省親：佛陀的父親病重臥牀，佛陀帶領弟子回宮省親。
見昔日妻：佛陀與昔日的妻子耶輸陀羅相見，並對她作了重要的開示。
兒子出家：佛陀的兒子羅睺羅拜舍利弗爲師，而出家。
父王逝世：佛陀見到了病重的父王，併爲他開示了三皈依法，父王因此得度。逝世後，佛陀盡職孝道，親自擡父王的棺槨，爲世人以身作則。
昇天說法：佛陀應天神的邀請，不動而上升天宮爲了報答母親之恩德而昇天說法。
重返人間：佛陀在天宮說法後，沿着天梯下返人間，衆天神恭敬圍繞。
如幻解脫：有一王子貪戀自己美麗的妻子而不願隨佛出家，於是佛帶他來到天上。王子見天女容貌美麗至極，反觀人間女子更像狒狒一般，於是以此因緣而出家。後來佛陀爲了幫助他斷除淫慾，而帶他去看了地獄中因過分貪着美色而感應到的烈焰痛苦，於是這名王子真正地解脫了。
最後供養：佛陀接受了最後一次的供養，以表現出疾病這樣的方式提醒弟子們時刻不要忘記無常，並表示即將進入大涅槃的境界。
入大涅槃：佛陀對弟子們做了最後的開示後，安詳地右臥，進入涅槃。所有的人都因佛陀入滅而悲泣難止，大地震動，人神共悲，因爲他們知道，他們的唯一依靠將離他們而去。佛陀並沒有像他方世界的佛陀那樣選擇長久地住世，而是這麼早就示現涅槃，因爲他擔心弟子們會因爲他的長久住世而放逸修行，可見佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身雖然離開了衆生，法身卻是一直存在的，他存在於佛陀創立的僧團之中，存在於法本文字之中，存在於整個虛空界，只要有一個衆生哪怕是微小的螻蟻需要他的幫助，只要因緣具足，佛陀的加持依然如住世時一樣無二無別。
娑婆世界的衆生剛強難化，不信因果，不信六道輪迴，對於世間種種的惡行，以及對於將來所要受到的果報，無知而無所畏懼，沉溺於慾望和惡習之中。佛陀慈悲，以自身經歷的食馬麥、遭誹謗等事，爲衆生現實說法。並詳細解說這些事情的前因後果，皆是往昔作惡所感以令衆生明白因果不虛之理。諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，證悟迴歸清淨自性。
釋迦佛陀說法度生49年，因緣將至。亦是爲令衆生於佛法中生珍重心，進而實踐解脫之道，佛陀於八十歲時降入涅槃。臨涅槃之際，所有的衆生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四衆、天龍八部人非人等都來集會，佛陀以大悲心開導大衆，佛性常住真實無變，及常樂我淨等義。又開示衆生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支佛都當得成大覺佛果，並廣說與涅槃有關的一切菩薩法義。針對阿難所提出的四個問題，開示弟子們，在佛入滅後，要以戒爲師、以四念處安住、以默擯置之調伏惡人、在一切經首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護持淨戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
值此殊勝之日
讓我們共同至誠頂禮
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
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