共誦《心經》憶念 “ 玄奘大師 ” ！
=== 願 諸 見 聞 者 • 速 疾 成 佛 道 ===
小時候看《西遊記》初知大師。
長大後看《大唐西域記》走進大師。
現在念《心經》憶念大師。
農曆二月初五 漢傳佛教史上
最偉大的譯經師之一
中國佛教法相唯識宗創始人
--- 玄奘大師圓寂日 ---
玄奘大師，唐代高僧，中國佛教史上四大譯經家之一。他髫齡出家，便立下“近光遺法、遠紹如來”的宏願；於唐太宗貞觀年間，西行求法，跋涉萬里，終抵印度，其後遊學四方，求師問道，成爲當時印度學識最淵博的佛教大師。
唐太宗在《大唐三藏聖教序》中贊玄奘大師：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤；超六塵而回出，只千古而無對”； 梁啓超譽玄奘大師爲“千古之一人”； 魯迅稱玄奘大師爲“中華民族脊樑”； 他一路艱辛，西行求法被譽爲絲綢之路上之“大乘天”；他譯經無數，親任講席，創法相唯識一宗源遠至今。聯合國教科文組織確定的《世界文化名人錄》裏，只有兩位中國人，一是孔子，另一位就是玄奘大師。
玄奘法師去印度，發誓
“寧可西進而死，決不東歸而生”，
路上只能前進，不能後退。
古代的大德這個精神，
我們要在自己身上對治一下。
--- 智 敏 上 師 ---
弘一大師說：“法相宗又名慈恩宗，此宗最重要，無論學何宗派，皆應先以此爲根底。”此宗既深湛又廣博，全部佛學的顯密二宗，都以法相唯識學爲理論基礎。玄奘法師所學、所闡揚的法相唯識學，對阿賴耶緣起，根據中觀宗的俗諦，唯識三自性中的依他起而建立。顯明空有真諦，解決宇宙人生的大問題。玄奘法師依此修學，在譯經過程中併爲弟子們講學，闡發此宗妙義，他的所學所行及所有成就，皆因根據此宗精神而達到了理論與實踐的結合。特別是他的品格清高，艱苦卓絕、始終如一的精神，皆因從中得到了受用。
唐太宗問玄奘大師：“ 我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？” 大師開示說：“ 崑山有玉，但是混雜泥沙；麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧。”
一個人影子無法鋪滿大地，
但有些聲音，可以傳的很遠！
---《 大 唐 玄 奘 》---
生 死 大 海 ， 誰 作 舟 楫 。
無 明 長 夜 ， 誰 爲 燈 炬 。
--- 玄奘大師《大唐西域記》---
孑然策杖五萬裏 叩問心地明不明
天心月圓千秋在 緣底是佛也是僧
--- 延 參 法 師---
千 秋 獨 步 佛 教 慧 日
萬 裏 投 荒 中 華 脊 樑
那爛陀戒賢論師爲玄奘法師講授瑜伽師地論
玄奘法師在譯完《般若經》後，自覺身體大不如從前，知道無常將至，時日無多，便向寺衆和弟子歡喜辭別：“玄奘此毒身深可厭患，所作事畢，無宜久住，願以所修福慧回施有情，共諸有情同生兜率天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”玄奘法師圓寂前，有弟子問：“和尚決定得生彌勒內院否？”法師報雲：“得生。”後，右肋而臥，安然舍報。唐高宗驚聞噩耗，哀傷不已，反覆說：“朕失國寶矣！”出殯當天，五百里之內，四衆送葬者有一百多萬。當夜留在白鹿原墓地爲玄奘法師守靈的四衆弟子有三百萬人之多。
玄奘大師曲女城宣講大乘佛法
在曲女城大會後獲奉尊號：
摩訶耶那提婆（大乘天）、木差提婆（解脫天）
玄 奘 大 師 贊
大 唐 出 聖 僧 揚 名 三 藏 師
剪 棘 開 榛 履 踰 沙 忘 生 志
少 折 外 道 枝 無 遮 弘 真 理
精 達 微 妙 義 萬 世 傳 霹 靂
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