冬至后的第108天 · 清明节

=== 愿 诸 见 闻 者 • 速 疾 成 佛 道 ===

在仲春与暮春之交，

冬至后的第108天，就是清明节。

是中国传统最重要的祭祀节日之一，

是祭祖和扫墓的日子。清明节大约始于周代，

距今已有二千五百多年的历史。

依此缘起，

佛教有清明节追思报恩超度的传统，

上坟祭祀时可多念诵观音心咒、

不动佛心咒、毗卢遮那佛大灌顶光真言、

往生咒等，这样对亡人肯定是有利的。

清明节请多持咒、诵经、戒杀、放生、

施食、烟供、火施、供养三宝等，

多修功德，圆满回向。

祈愿往生师长，六亲眷属，

历代先亡，同登彼岸。

往

生

凈

土

神

咒

nā mó ā mí duō pó yè

南 無 阿 彌 多 婆 夜

duō tuō qié duō yè

哆 他 伽 多 夜

duō dì yè tuō

哆 地 夜 他

ā mí lì dū pó pí

阿 彌 唎 都 婆 毗

ā mí lì duō xī dān pó pí

阿 彌 唎 哆 悉 耽 婆 毗

ā mí lì duō pí jiā lán dì

阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 帝

ā mí lì duō pí jiā lán duō

阿 彌 唎 哆 毗 迦 蘭 多

pí jiā lán duō qié mí ní

毗 迦 蘭 多 伽 彌 膩

qié qié nuó zhǐ duō jiā lì

伽 伽 那 枳 多 迦 利

suō pó hē

娑 婆 訶

【往生咒】即早课十小咒之一。咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。

恒发意观想 日夜各三次

信六道九有 恒河沙众生

尽法界有情 皆过现父母

• • •

母流转三有 正法多不闻

况在地狱中 或堕鬼畜生

盼子作救拔 子自安不闻

虽人头而畜 不如鸦羊等

由不闻正法 不遇善知识

今在佛前誓 愿尽度慈亲

清明节，民间有为亡人烧冥纸习俗，认为人死后会到阴间为鬼，而继续享用钱财。以此方式表达对已故亲人的追思与缅怀，这是传统的孝道美德，应值得尊重。从佛教而言，人死后「万般带不去，唯有业随身。」随着亡者生前所造之业，轮回于六道之中，因此死后不一定转生为鬼。即使为鬼，能否享用财富也不好说。无福德者，尽管给与更多，都无福消受。有福德者，则能得到所需。鬼也分有财鬼、无财鬼、饿鬼、饮血鬼等很多种。佛菩萨告诉我们，通过为亡亲做功德事业，将功德回向给他们，才是最好的超拔方式。能将此烧冥纸等费用，用于印经、供养三宝、修桥、建塔、济贫供需，那就有意义和价值了；若持斋、念佛、诵经、放生等，再回向亡者，此功德更加不可胜比，自他皆利。

饿鬼所欲不遂意 屡生痛苦不可转

饥渴寒热疲畏惧 所生极其难忍苦

南 無

多寶佛及妙身佛 廣博離怖敬頂禮

三千浩瀚如海剎 本處地祗八部類

地獄餓鬼及畜生 三善道及諸冤親

中陰弱小無力等 六道父母遍佈施

享 用 無 盡 之 寶 藏

三界清凈剎 三有大悲客

充遍無盡食 以證法性力

回 向 無 盡 藏

青山无语叹人亡 草露风灯闪电光

人归何处青山在 总是南柯梦一场

荣华犹如三更梦 富贵还同九月霜

莫待老来方学道 孤坟多是少年人

回 向 文

如 是 所 作 純 白 善 業 力

以 大 恩 德 養 我 之 父 母

令 我 發 心 師 长 阿 闍 黎

同 一 誓 言 金 剛 兄 弟 等

或 因 或 果 有 緣 諸 人 等

騎 載 斬 弑 飲 其 乳 與 酪

食 其 血 肉 畜 牲 等 無 餘

願 彼 速 速 獲 得 正 覺 位