净土宗启教大士 · 大势至菩萨圣诞
【 净 土 宗 启 教 大 士 】
--- 得 大 势 菩 萨 圣 诞 ---
农历七月十三日，恭迎大势至菩萨圣诞！大势至菩萨是净土宗启教大士。菩萨教我们专修念佛法门，求生净土。一句阿弥陀佛念到底，从初发心直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。《觀無量壽經》說：“以智慧力，拔三塗苦，得無上樂，故名大勢至。”大勢至菩薩被認爲是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護衆生，免受邪魔所害。
南 無 得 大 勢 菩 薩 ！
--- 大勢至菩薩念佛圓通章 ---
唐天竺沙门般剌密帝译
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开，如染香人，身有香气。此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
佛 問 圓 通 我 無 選 擇
都 攝 六 根 凈 念 相 繼
得 三 摩 地 斯 為 第 一
---《楞嚴經 • 大勢至菩薩念佛圓通章》---
若眾生心，憶佛念佛。
現前當來，必定見佛。
去佛不遠，不假方便，自得心開。
---《大勢至菩薩念佛圓通章》---
【大勢至法王子念佛三昧頌】
服盡軒岐百草丸 阿伽一味信神丹
五宗八教橫羅列 未死偷心孰肯飧
--- 蕅益大師凈土選集—詩偈 ---
《觀無量壽經》雲：
以智慧光普照一切，
令離三塗，得無上力，
是故號此菩薩名大勢至。
《觀無量壽經》雲：
大勢至菩薩頂上
肉髻如鉢頭摩花，
於肉髻上有一寶瓶，
盛諸光明，普現佛事。
十方如来。怜念众生。如母忆子。
若子逃逝。虽忆何为。
子若忆母。如母忆时。
母子历生。不相违远。
---《楞严经 · 大势至菩萨念佛圆通章》---
念佛必须摄心，念从心起，
声从口出，皆须字字句句，
分明了了。又须摄耳谛听，
字字句句，纳于心中。
耳根一摄，诸根无由外驰，
庶可速至一心不乱。
大势至所谓都摄六根，净念相继，
得三摩地，斯为第一者，即此是也。
文殊所谓反闻闻自性，
性成无上道者，亦即此是也。
---《 印 光 法 师 文 钞 》---
很多道友问我：
“念佛究竟能不能生极乐世界?”
我说：“能生，今生生不到来生，
来生不行，再来生。”
“再来有保证吗?” 我说：“有。”
十方佛护念，若已生，
若今生，若当生，决定能生。
念佛求生极乐世界，你得有这个信心。
--- 梦 参 老 和 尚 ---
大 势 至 菩 萨 赞
势 至 菩 萨 德 无 疆
辅 弼 弥 陀 作 慈 航
救 苦 直 同 观 自 在
导 西 不 异 普 贤 王
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