七月十五盂兰盆节｜殊胜吉祥佛欢喜日
农历七月十五，是盂兰盆节，又称佛欢喜日、僧自恣日，每年的农历七月十五日，寺院都会举行盂兰盆法会。佛门主张七月为“孝道月”，着重在于孝亲报恩，慎终追远的精神涵义。因由供佛斋僧之功德，回施一切有情众生。超荐历代先远宗亲，乃至十方一切法界众生，皆能蒙受法益！
佛住世时的印度，因气候湿热、夏季多雨，因僧众们外出行走时，怕踩死昆虫等生物的缘故，因此佛陀制定了“结夏安居”的制度。在每年的农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出，聚集一处、坚持戒律。于七月十五日僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失。于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦称为自恣！
结夏安居的僧众，经过三个月的精进用功，清净守护、实践戒法，德行圆满的缘故，故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”，“僧宝节”、“供僧节”，以“供僧大会”或“供僧斋”，来表达对僧众的恭敬供养之心！
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
释迦牟尼佛有一位重要弟子，名唤目犍连尊者，修持甚深，以神通著称。相传尊者的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，尊者通过神通看到后十分伤心，就运用法力将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为了焰灰。尊者大声向释迦牟尼佛哭救，佛陀告诉他，必须集合众僧的力量！于每年七月中以百味五果置于盆中，供养十方僧人。以此般功德其母方能济度，尊者依佛意行事后其母终得解脱！
所有佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母深恩，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。
七月十五既称“佛欢喜日”，则佛因何而欢喜呢？
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
僧众能自我反省检讨，有犯过者均能发露忏悔回复清净，故令佛欢喜。
佛闻解夏后僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
佛见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真。离苦得乐，即畅佛出世本怀，故佛欢喜。
『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
“僧如大地，能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田，供僧是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，贪执心。
对供养者而言设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母福乐延年，也可广结善缘减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
回向
以此兰盆供善根 报答父母劬劳恩
存者福乐寿无疆 亡者离苦得超生
四生九有诸含识 八难三途苦众生
各个悔过洗瑕疵 尽蒙慈济出沉沦
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