【殊勝吉日】釋迦牟尼佛節日 、藏族雪頓節
8月27日，週六，壬寅年八月初一，藏曆六月三十，釋迦牟尼佛節日，同時也是藏族雪頓節。
大恩上師法王如意寶曾經這樣說過：“無等大師釋迦牟尼佛爲我們這些濁世衆生付出如此難以描述、難以盡數的代價與心血，若沒有他的精進修行與終成正果，這娑婆世間哪裏還會有佛法？我們這些愚癡衆生又何以擺脫輪迴？他如果不成佛，或不宣說佛法，身陷無明暗夜中的衆生又怎會知道這世上還有朗朗慧日，還有湛湛乾坤？”
捨身飼虎的故事在多部佛經裏都有所記載，這則故事極致地展現了佛陀往昔行菩薩道時以難以言說的勇猛和大悲，所行出的不可思議的偉大布施行爲，從而日益圓滿福慧二種成佛的資糧。
一尊釋迦牟尼佛足矣
現在世間上有些剛學佛的人，或者家裏不同意學佛的一些人，覺得沒有佛堂很苦惱。實際不一定要有佛堂，只要有一尊釋迦牟尼佛的佛像……我是這樣認爲的，浩瀚無邊三根本的本體，全部可以融入釋迦牟尼佛的佛像當中。
如果你真正是一個佛教徒，在其他資料中放一張釋迦牟尼佛的像，把這個作爲供養的對境，所有的佛寶、法寶、僧寶全部可以包括其中。
敬摘錄《三戒要解》
值此殊勝日，請大家以三殊勝攝持，盡己所能行持守戒、放生、吃素、誦經、持咒、供燈、獻花等種種殊勝善法，廣作功德，是十分重要的，並回向給虛空法界一切衆生，願一切衆生離苦得樂！悉皆往生、速成佛果！
值此殊勝日請大家持廣大、清淨髮心，依身、語、意三門廣行吃素、放生、供燈、持咒、誦經等善法，並摯誠持誦釋迦牟尼佛聖號及心咒！祈願、迴向佛法久駐興盛，高僧大德長久住世，弘法廣大；世界和平，無有災厄；在戰爭，疾病，災難中死去的一切衆生皆能離苦得樂，往生淨土！一切有情衆生吉祥安泰、得聞正法、具正念、自利利他，究竟解脫！
頂禮、供養、皈依本師釋迦牟尼佛！
【釋迦牟尼佛心咒】 嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈！
雪頓節
背後蘊含着不可思議的力量
01. 雪頓節就是曬佛節嗎?
雪頓節是一個大型、綜合的節慶活動，包括曬佛、藏戲、馬術表演、開幕式等活動。
而曬佛是雪頓節衆多活動中的一個活動，一般都在雪頓節的第一天。每年的拉薩雪頓節都是以展佛拉開序幕。
曬佛不僅僅是紀念了釋迦牟尼誕生同時也是一種宗教世俗化的行爲，信衆可以近距離的禮佛信衆把潔白的哈達敬獻給佛的同時，也向佛陀面前許下最虔誠的願望。
在藏語中雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶的節日，因此又叫“酸奶節”。因爲雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之爲“藏戲節”、“曬佛節”。2006 年 5月，西藏自治區申報的雪頓節經國務院批准列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
02. 雪頓節的由來與結夏安居
雪頓節起源於公元 11 世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復甦，爲難免外出踩殺生命，違背“不殺生”之佛教戒律， 格魯派的僧人們，在藏曆四月至六月期間，在寺院閉關修行，直到藏曆六月底方可開禁。因此稱爲“雅勒”，意即“夏日安居”。
雪頓，嚴格的意思是:百姓爲了感恩那些爲遵守佛教戒律、呼籲衆生平等而在夏季一定時間內進行閉關修行的僧人，等結束這一神聖時刻百姓用酸奶供養僧人的日子。這就是雪頓節的由來。
03.不只是一個節日，更是一種不可思議的力量
這樣看似微乎其微的行爲表現，到底對我們常人有何貴幹?
“雪頓”節裏僧人的表現，不僅僅是爲小蟲小草免遭破壞喪命;小蟲小草，代表着自然界，而和自然界和睦共處，纔是人類永久關心的主題。
藏傳佛教，將愛護和深情大自然用這樣一種藝術化、詩意化的人生態度來表現，這種能夠跨時代感染每一個不同時代的人的力量，纔是“雪頓”的力量。
當法號響起
佛的智悲翩翩浮現
這一時刻，
不僅是在敬仰完美的人格
人們正是需要
這樣一種能夠深深觸及心靈深處的
此時此景
給人愛的撫慰、
力量和希望，
讓人堅強
同時也讓人
思考、反思、審視人性對自然萬物的凌辱
這也許是雪頓節的高妙之處吧
因爲它不僅是一場節日
它闡述着佛教無上的悲智更加
深刻和雋永的內涵
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