七月十三 ▏恭迎大势至菩萨圣诞

势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。
大势至菩萨与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称“西方三圣”，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。
大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大势至菩萨，是极乐世界第二顺位递补佛位的菩萨。
菩萨形象
《观无量寿经》记载，这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等，圆光四射的范围是各一百二十五由旬，照至二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，让有缘众生亲眼得见。大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。
菩萨异名

大势至菩萨又称金刚手菩萨或秘密主，在密宗中金刚手代表金刚部，为诸佛意业。
金刚手菩萨形象具有多种，最为常见的有一面二臂三目、头戴骷髅冠表示五佛五智，身蓝黑色，右手怒拳持金刚杵上举，左手怒拳持金刚钩绳当胸，下着虎皮裙，足右曲、左伸，立于般若烈焰之中，愤怒之像更显现护持佛法的威力。
金刚手菩萨统一切金刚护法。金刚手菩萨是与大势至菩萨同体而异名的菩萨。
宝瓶来历
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明。种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，都能在那宝瓶的光明里面现出来。
瓶子里最初不是盛着光明，而是盛菩萨父母的遗骨。他听阿弥陀佛说：父母深恩难报，只有通过修行办道，度父母脱三界，才能报答父母恩。
大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世。于是，他将父母的遗骨，用瓶子盛装，顶在自己的头上，来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。
那时候大势至菩萨初发心出家，还是凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，证得了菩萨果位。随之变化的盛有父母遗骸的瓶子也变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。

菩萨心咒
《大势至菩萨念佛圆通章》引。大势至启教之人也。念佛修净土之教，二十五位菩萨每人不同，大势至教我们专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖，夏莲居老居士首先在《净宗捷要》一书中提出大势至菩萨为净宗初祖，在虚空法界提倡念佛法门只有大势至菩萨。一句阿弥陀佛念到底，从初发心一直到成佛不改变，成佛之后还是念阿弥陀佛，在十方世界广度众生也是用这一句阿弥陀佛，称之为净宗初祖，名实相符。
以念佛心，入无生忍。一般说圆教七八九地菩萨才证到无生忍。都摄六根，净念相继，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心开，不要借任何方法帮助，心开即与禅宗大彻大悟相应，与密宗三密相应即身成佛相应。自得心开是理一心不乱，入三摩地是证得首楞严大定。大势至与观世音两位大菩萨现居此娑婆世界，对念佛人摄取不舍，令离三途，得生净土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辩聪，为八难之一，八难中任何一难均障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理圆通。用念佛的方法，可以达到圆通的境界。
大势至菩萨，根据《观无量寿经》云:白叙:大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智能第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
咒语原文:
嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜呵呐吽嘿
大势至圣咒注音:
ōng bā zhá hēi
ōng bā zhá zhān zhá
mó hē lū he nà hōng hēi
值此大势至菩萨圣诞殊胜日
吃素念经、戒杀放生
诸恶莫作、众善奉行
祈愿众生与大势至菩萨广结善缘
祈愿世界和平、众生平安喜乐
家人、朋友净如琉璃
远离疾疫、健康平安
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨